Редко пишу эпиграфы, но тут не сдержусь:
Каждый находит в жизни то, что на самом деле ищет. (Клайв Льюис. “Хроники Нарнии”).
Ну разумеется, когда скандал вышел на апогей, когда Ксению исприглашались все телеканалы, когда имя ее не склонял только ленивый – вышел пресловутый обещанный репортаж о том, как в России с верой для тех, кто ищет “ответы на извечные вопросы”. Еще вчера ознакомившись с текстовочкой, пока дорогой супружник сражался с хостерами по поводу их идиотских требований, обдумала нынешний текст, очистив его от ненужных эмоций.
Делюсь.
Итак, “роман-путешествие” в поисках Господа Бога Вседержителя, выдаваемый творцами за новое слово в культуре – не нов. Несколько лет назад Бога искали американские режиссер и журналист, снимая паскудненькое кинишко о безумии верующих. Нынче на поиски Бога вышли российские креаклы – звезда одноклеточных из “Дома-2” Собчак и Красовский, апофеозом журналистской славы которого стал каминг-аут пред всем честным народом. Но вместо того, чтобы собственно искать Бога, пара креаклов решила обнародовать свои извивы и кривые тропы, попутно пнув православных маскарадным костюмом Ксении (почему-то Ксения на навертела тюрбана, не прицепила пейсы и тфилины, не облачилась Папой Римским… Нет-нет, что вы, Ксения выбрала самый скандальный и вместе с тем самый безопасный вариант – облачение православного священника, просто потому, что за это никто не почикает ножичком и не лишит грантов…) А партнер Ксении по поискам – нацепил костюм католической монашки с маской Бэтмена – тоже беспроигрышный вариант в плане личной безопасности.
Без пинка православию и охаживания католичества – поиск Бога ведь не поиск Бога, чеуш, вариант проверенный, испытанный много раз.
Но оставим пока в покое пинки – а займемся собственно поиском Бога нашей парочкой.
Парочка Бога искала изысканно: бродя по городу Москве и давая концерты, состоящие из “каверзных” вопросов священству разных конфессий.
Мусульманам, разумеется, были заданы вопросы по поводу мирового терроризма. Попутно – разбирались с золотым айфоном муллы и его мнением по поводу управления Россией. Как видите, все эти вопросы имеют непосредственное отношение к поискам Бога. Хотя нет, еще альтернативно ориентированный журналист попенял мусульманам за негативное отношение к его собратьям по проблемам с прямой кишкой. Но сами понимаете, мягенько попенял… А так – мусульманство ни львице, ни журналисту не подошло, потому что мулла настаивал на том, что мировым терроризмом управляют из Штатов и Англии, а креаклы с этим были категорически не согласны. Согласитесь, ведь когда ищешь Бога – вопрос о том, кто управляет мировой политикой и мировым же терроризмом действительно очень важен.
И тогда они отправились к католикам. В костеле им понравилось – лавочки стоят, священник все пытается объяснить, что разделяет грешника и грех (это в диалоге по животрепещущей для журналиста теме гомосексуальности). Но как только речь зашла о важном для Ксении, добавившей, что баня ей приятнее секса (опустим мои комментарии по поводу этого печального для львицы обстоятельства) – проблеме абортов и контрацепции, то тут, конечно, разговор стал пробуксовывать. Однако, общая атмосфера разговора журналистку удовлетворила, она даже назвала ксендца “человекообразным”, а это – видимо, великий комплимент для креакла, делящего мир на людей и быдло.
Иудеи встретили парочку не слишком любезно. Раввин то и дело разоблачал незнание парочкой Торы и Декалога, критиковал нравы государства Израиль, где геям комфортно и замечательно проводить свои парады, а в конце вообще заявил, что для евреев нет лучшей веры, чем иудаизм, а для русских – чем православие. Возмутительный настрой, с точки зрения креаклов. Следовательно, иудаизм их поискам Бога совершенно не подходил по причине достаточной жесткости суждений.
И тогда пошли наши ходоки к отцу Всеволоду Чаплину… попутно Ксения попросила своего попутчика священника “сразу не рубить, а то он смешной”. Поразившись подобной наглой самоуверенности – потому что при всем моем отношении к отцу Всеволоду Чаплину, ни глупым, ни смешным назвать его невозможно, а вербальные и логические способности журналиста Красовского к моменту похода по православным вызывали у меня исключительно скучливую зевоту – поспешила почитать диалог богоискателей и священника.
Сразу скажу: “рубка” господина Красовского и те же действия госпожи Собчак напоминали мне наскакивание щенков чихуа-хуа на дремлющего сенбернара. С точки зрения щенков – они сильные и смелые, порвали сенбернара на запчасти. С точки зрения сенбернара – где-то что-то там потявкивало и легонечко поглаживало в области задней правой ноги, но что это было – как-то недосуг было выяснить.
Все те же унылые вопросы о том, почему православие – истина. Все те же корявые попытки объяснить, что государство срослось с церковью и это “великая печаль Русской земли есть”… Ничего нового не сказала парочка, так разрекламировавшая свой репортаж при помощи старого доброго скандала. Кстати, мне очень понравились слова отца Всеволода о возврате к старой модели экономики и необходимости смыслов в жизни человека и общества. Но увы, эта интереснейшая концепция оставила обоих креаклов глухими – хотя они ведь могли попытаться понять, о чем толкует священник. Если уж вопросы веры им побоку – так хотя бы прислушались, что говорит батюшка о политике и современном мире. Но увы – креаклы весьма плохо умеют слушать и еще хуже – слышать.
Как вы думаете, что выбрала Ксения для себя в конце концов?
Вы удивлены? Я – нет.
Что хочу сказать в конце концов.
Всем эти исканиям и походам отдельных товарищей в поисках духовности – сто лет в обед. Всем давно понятно, что ищут они не Бога и не смыслы – а повод еще раз обратить на себя внимания и куснуть от пирожка славы, который достается их более талантливым собратьям по поводу наличия у последних той самой Божьей искры, позволяющей им быть известными благодаря способностям, а не скандалам. Все это мы с вами знаем – и удивительно только одно: что креаклы с непреодолимым упорством продолжают ходить этими протоптанными еще со времен Римской империи тропами “каверзных вопросов” и “непреодолимых противоречий”, которые тыкаются в нос священству с видом первооткрывателей. Я же поражаюсь исключительному терпению служителей – потому что знаю наверняка, что дня не проходит, чтобы к ними не пришли с этими же вопросами еще пятьсот человек, которым совершенно необходимо объяснить прежде всего себе, почему им недосуг уверовать в Бога.
Эти “великие разоблачения” и “неудобные вопросы”, вся эта говорильня – это на самом деле такая булда, такая лажа, что всякий раз поражаешься только одному факту: ну ведь хотя бы иногда в голову должна приходить легенькая такая мыслишка просто набраться матчасти, если ты уже лезешь к священникам со своими вопросами о вечном и временном в нашей жизни. Ведь если у тебя есть какое-никакое высшее образование не самого поганого вуза страны – то можно же вспомнить, чему тебя там пять лет учили. А учили – способам собирать и обрабатывать информацию, и раз уж ты делаешь репортаж, о котором раструбил на всю страну, будь любезен, ну не позорься же ты перед людьми, которые могут знать больше тебя. Ну ведь есть у Ксении Собчак опыт растекания в жижу после бесед даже не с дьяконом Андреем Кураевым, а после общения с такими же креаклами – Дуней Смирновой и Татьяной Толстой. Ну ведь должно же было где-то зачесаться – что протоиерей Всеволод Чаплин по долгу службы и уровню образования мог просто в муку смолоть двух товарищей, которые способны “рубить” только тех, кто устремляется на проживание в “Дом” или почитывает “Экспресс-Газету”. Однако – не смолол, пожалел двух сельских деток…
Не знаю, правильно ли это. Смолол бы – может быть, и призадумались бы о чем-нибудь кроме собственного величия. С другой стороны – завелась бы извечная шарманка об агрессивности православных. В общем – Бог его знает, как было правильно поступить с ходоками Ксюшей С. и Антошей К.
Меня занимает другой вопрос: на самом деле настоящих полноценных атеистов в природе очень и очень немного. Не думаю, что наши креаклы к ним относятся. Так вот – когда люди глумятся над сакральным, неужели же нигде в их головах не промелькнет мыслишка о том, что “а вдруг ТАМ Кто-то есть, а значит, то, чем я занимаюсь, может быть чревато? И где и у кого мне тогда искать защиты?” Вот именно эта мысль – никак не дает мне покоя…